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对岸与对岸
2019-06-09 22:18:21

对岸与对岸

当咱们发生烦恼的时分,就有了对岸和对岸;当咱们当下承担,摆脱、清凉、安闲的时分,就无所谓对岸和对岸。对岸和对岸是一种文字上的树立。

为什么树立对岸和对岸呢?便是为了表明法有两个。往常咱们都说佛法是不贰法门,而我在这里讲法对岸与对岸是两个,这便是指人间法和出人间法,或许圣人的思维和凡夫的思维。圣人获得醒悟之后,为了使咱们了解咱们同他的差异,他就把摆脱的那面叫做对岸,把凡夫的烦恼、争名夺利、无明愚昧的国际叫对岸。这是第一个层面。

第二个层面,佛是醒悟了的人,当咱们也能放下、安闲、摆脱、轻安的时分,咱们也是佛,那咱们与佛也就一体不贰了。

当咱们不了解我现在所讲的这些道理,才有着教师和学生的分野;当各位现已把握了这些思维,我的思维便是你的思维,这种时分也就无所谓教师与学生了,那么咱们便是一体,而不是两个了。

我以为这种知道事物的办法是十分满意的,既知道到事物之间的差异性,又领会对岸与对岸到它们之间的同一性。由对岸与对岸此咱们也能够悟到,在生活中人与人之间是相依共存的。

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假如咱们只是看到到人与人之间的差异时,只会添加咱们的烦恼;当咱们知道到人与人之间的同一性时,咱们就会发生了解。比方在生活中,当一个人的品质与咱们发生冲突时,咱们要学会自他相换,站在他的视点来看咱们自己,领会到他与咱们的同一性。只要这样,咱们的胸襟境地才会更广大,咱们的烦恼才会淡化。假如咱们不具备这种不贰法门的办法,咱们便是想摆脱,想增加自己的才智,想拓宽自已的胸襟境地,即便有着这样杰出的希望,也是难以达到。所以,知道事物的办法十分重要。

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